君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
已:停止
中(zhòng):合乎
槁暴:晒干
砺:磨刀石
参省:检验反省
疾:洪亮
彰:清楚
假:借助、利用
绝:横渡
跬步:半步
镂:雕刻
用心:因为心思
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 译:君子广泛地学习,并且每天对自己检查反省,就能智慧明达,行为没有过错了。
知:通 “智”
君子生非异也,善假于物也。 译:君子的本性和一般人没有差别,只是善于借助外物罢了。
生:通 “性”
锲而不舍,金石可镂。 译:不停地雕刻,金属和石头也能雕刻成功。
劝勉学习:学习的意义、作用、方法(积累、坚持、专一)
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
学者:求学的人(古今异义)
受:通 “授”,传授
惑:疑惑
闻道:懂得道理
庸:岂、哪
出人:超出一般人
耻:以…… 为耻(意动用法)
师者,所以传道受业解惑也。 译:老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 译:因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
批判当时耻于从师的风气,阐明从师学习的道理
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。” 是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。” 王无罪岁,斯天下之民至焉。
胜:尽
数罟:细密渔网
洿池:深池塘
树:种植
衣(yì):穿
谨:慎重办理
庠序:学校
孝悌:孝顺父母、尊敬兄长
颁白:头发花白,颁通 “斑”
检:约束
涂:通 “途”,道路
饿莩:饿死的人
发:打开粮仓赈济
罪:归罪
兵:兵器
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 译:认真兴办学校教育,把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复讲给百姓,头发花白的老人就不会在路上背着、顶着东西了。
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。 译:猪狗吃人吃的食物却不加约束,路上有饿死的人却不开仓放粮。
孟子仁政、王道思想,让百姓安居乐业
莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
莫:通 “暮”
冠者:成年人
风:吹风,乘凉
舞雩:求雨的祭坛
暮春时节,春天的衣服已经穿定了。五六个成年人,六七个少年,到沂水里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌回家。
考点:曾皙的志向,不是做官,是太平盛世礼乐从容的景象
大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? 翻译:做大事不必顾及小节,讲大礼不必回避小的责备。现在人家正好是刀和砧板,我们是鱼和肉,为什么还要告辞呢?
顾:顾及
辞:推辞、回避
让:责备
刀俎:刀和砧板
名句:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。 译:六国灭亡,不是武器不锋利、仗打得不好,弊病在于割地贿赂秦国。
兵:兵器
弊:弊病
主旨:借古讽今,批评北宋对外妥协
而、之、其、以、于、则、乃、且
以:①介词 “用、把、凭借”;②连词 “来、因为”
之:①代词;②助词 “的”;③取消句子独立性,不译
于:在、从、比、对
实词:优先课内本义,注意通假、词类活用、古今异义
翻译:直译为主,字字落实,特殊句式(倒装、判断、被动)要调整语序
断句:找虚词(也、矣、焉、夫)、主谓分开